عالمي كميٹی
«جمعيت بني هاشم »
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمه:
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين حبيباله العالمين المصطفى الامجد أبي القاسم محمد وعلي آله الميامين المنتجبين إلى قيام يوم الدين وبعد:
خداوند عالم قرآن مجيد مين ارشاد فرماتاھے:
( تَبَارَكَ الذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَئْ قَدِيرٌ * الذِي خَلَقَالْمَوْتَ وَ الْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُمْ اَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ).
«بابركت ھے وه ذات جس کے هاتهوں میں سارا ملك هے اور وه هر شى پر قادر و مختار هے، اس نے موت وحيات كو اس لۓ پيدا كيا هے تا كه تمهارى آز مایش كرے كه تم ميں حسن عمل كے اعتبار سى سب سى بهتر كون ھے ، اور وه صاحب عزت بهى ھے اور بخشنے والا بهى .
جب امام جعفر صادق عليه السلام سے اس آية كريمه كے بارے ميں سوال كيا گيا تو آپ نے فرمايا كه اس آيت ميں كثرت عمل كى طرف دعوت نهیں دى گئى هے بلكه كيفيت عمل كا مطالبه كيا گيا هى اورسب سے اچها عمل وھی هوتا هے كه جوعظمت الهى كو درك كرتے هوۓ خلوص نيت كے ساتھ انجام پاۓ .
جب هم اس مفهوم پر توجه كر تے هيں تو اپنے قلوب و ذهنوں ميں اس مفهوم اور حقيقت كے جلوه گرهونے كے لۓ بارگأه الهى مى دعا كرتے هيں كه پروردگارهمارے اعمال ان نقایص سے خالى اور صدق نيت كى ساته هوں، اور هميں بارگاه الهى سے يھى اميد هے كه جس كا علم آسمان اور زمين كے ذره ذره كوا پنے احاطه ميں لۓ هوۓ هے .
هر بندة مومن اور برادر دينى كى ذمه داريوں ميں سے ايک يه هے كه دين اسلامكى خدمت كى لۓ حتّى الامكان كوشش كرے اور حديث ميں بهى آيا هى كه انسان دوطرح كے هوتے هيں يا وه آپكےدينى برادرهيں يا آپ كے جيسے انسان هيں.
لهذا انهيں مقاصد كى پيش نظر «جمعيت بنى هاشم» نام كى ايك كميٹى تشكيل دى گئى اور يه عالمى كميى، شهرى، علاقای اور اقليم كى حدود سے أوپر اٹھكرعالم اور پورى دنيا تک كلمة طيبه كو پهونچانا چاهتى هے، اور اس سلسله ميں جهاں تكهمارى رساى هوگى وهاں تك اس پيغام كو پهونچايں گے.
نيك اعمال هى همارى زحمات اور كوششوںكو ثمر بخش بنا سكتے هيں اورچون كه پيغمبر اسلام كى رسالت بهى مقاصد واهداف كى مد نظر هى عالمى تهى لهذا آنحضرت كى توجهات اور عنايتن همارى شامل حال هوں گى اوربيشك هم نے ذمه دارى كے احساس اور اس كونبهانے ميں رسول صلى الله عليه وآله وسلم كى پيروى واتباع كی هے چنانچه همارے رسول صلى الله عليه وآله وسلم كا مقصد بهى يهى تها جيسا كه خداوند عالم اپنى پيغمبر صلى الله عليه وآله وسلم كو خطاب كرتے هوے ارشاد فرماتاهے:
(وَ مَا اَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا) [سبأ: 28 ].
«اور اى پيغمبر هم نے آپ كوتمام لوگوں كى لۓ صرف بشير ونذير بنا كربهيجا هے».
اس كميٹى كو بنى هاشم سے منسوب كرنا هى اس كى اصل طريقه كار پر واضح دليل هے اور وه ذات اقدس كه جس كا فضل سبهى پرهى اور اس كميٹى كے زحمت كش افراد اپنے امور اور اعمال كے مقابله ميں رضاۓ پرور دگار كے علاوه كسى چيزكے طلب گار نهيں هیں اور همارا پهلا اور آخرى مقصد صرف اور صرف دين كى خدمت هے اس آرزو كى ساته كه پورى دنيا ميں اسلام كا بول بالا هواس لۓ كه جوكچه اس دنيا ميں هى وه سب فانى هے اور جو راه خدا اور اس كى ذات سے منسوب هے وه باقى هے.
كميٹى جمعيت بنى هاشم كے اغراض ومقاصد:
هر عمل كى اهميت اس كى اغراض ومقاصد سے ظاهر هوتى هے، اور انهيں مقاصد كو مد نظر ركهنا اورا صلى افكار سے منحرف نه هونا هى اس كى اهميت كو واضح كرتا هى كميٹى جمعيت بنى هاشم كا اصلى هدف وهى دين اسلام هے جس كے ذريعه الله نے اپنے دين كوكمال كى منزل تك پهنچايا جيسا كه خداوند عالم ارشادفرماتا هے:
(انَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الاءِسْلاَمُ) ] آل عمران: 19 [ .
«بے شك خدا كى نزديك پيسنديده دين ؛ دين اسلام هے».
اورد وسرى جگه ارشاد فرماتا هے: (وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْيُقْبَلَ مِنْهُ) ] آل عمران: 85 [ .
«اور جو اسلام كے علاوه كوی بهى دين تلاش كرے گا تو وه دين اس سے قبول نه كيا جاۓ گا».
ايك اور مقام پرارشاد فرما تاهے: (الْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ اَتْمَمْتُعَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الاءِسْلاَمَ دِينًا) ] مائده: 3 [ .
«آج ميں نے تمهارے دين كو كامل كرديا هے اور اپنى نعمتوں كوتمام كرديا هن، اور تمهارے لۓ دين اسلام كو پسنديده بنا ديا هے».
اورا سى طرح عالمى كميٹى جمعيت بنى هاشم بهى روشن اور مانند سراج هيں تا كه سبهى اس سے مستفيد هوں اور سارى دنيا ميں وه روشنى پيهلاۓ يهاں تك كه آنے وإلى نسليں بهى بهره مند هو سكيں.
عالمى كميٹى جمعيت بنى هاشم كى چند مقاصد كى كچه تفصيل ذيل مينملاحظه فرماتين:
1. تبليغ دين
دين كى تبليغ ايك اهم ومشكل فريضه هے جس كى راه ميں بهت سى پريشانياں هيں جو اصل مين دو طرح كے مسائل سى دوچار هى، ايك نظرى مسائل دوسرى عملى .
اب جوشخص چاهتا هے كه اس اهم اور مقدس فريضه پر عمل كرے كه جودرحقيقت انبياء، اوصياء، اور اولياء كى نزديك بهى اهميت كا حامل تها: اسے چاھیے كه صبر استقامت سے كام لیتے هوۓ اس اهم مقصد كى تكميل ميں اپنے آپ كو فنا كردے اوران اهم مقاصد كواپنى زندگى كا نصب العين بنا لے تا كه ان مقاصد كى نتائج تك رسائى كی هو سكے اور يه عالمى كميٹى (جمعيت بنى هاشم) نه فقط مذكوره چيزوں سے غافل نهيں بلكه اپنے اهداف كى تكميل كے لۓ هر روز ايك قدم آگے برها رهىهے بالخصوص پهلے مقصد كى لۓ يعنى دين اسلام كى تبليغ ميں ان سبهى وسائل كوبروۓ كار لارهى هے جو اس كے عالمى هونے كا سبب بن سكتے هيں .
الف. دين حقيقى كى نشر واشاعت:
حقيقى اسلام كى نشر واشاعت كویی آسان كام نهيں اور يه ذمه دارى عام كميٹيوں اور گروهوں كى صلاحيت سے باهر هيں كيونكه اسلام كى جوتصوير سامنےهے اس ميں كافى تحريف هى جيسا كه اسلام اور اس كى منابع وماخذ كى طرف رجوع كرنے سے اس كا ثبوت مل جاتا هے يهاں تك كه علمای اسلام كى لۓ اسلام كا حقيقى چهره پيش كرنا اگر محال نه بهى كهيں تو كم از كم بعض حلقوں ميں يه امرمشكل ضرورھے .
اس لۓ يه كميٹى اس بات پرزورڈ التى رهى هے كه پهلى ان چيزوں كى تلاش، تتبع اور تفتيش كرے جو خود اسلام واهلبيت كى افكار كے نام سے اسلام ميں داخل كردى گئى هيں تاكه حق، باطل سے جدا هو جاے تاكه حقيقى اسلام كى تبليغ اورنشرواشاعت كے سلسله ميں بعد ميں كوی دقت پيش نه آسكے.
اس امر كے لۓ جمعيت بنى هاشم نے اپنى كمر كس لى هے كه اسلام كى نشرواشاعت اور تبليغ دين كى راه ميں ان شك وشبهات سے كناره كشى كرے جن كا نه دين سے كوی واسطه هے نه اهل دين سے كوی ربط هے هم نے ذات پروردگار پر بهر وسه كرتے هوے اس سلسله ميں اب تك جو قدم اٹهاے هيں هم ذيل مين بيان كر رهے هيں:
1. اسلامى كتب و آ ثار كا ترجمه:
كميٹى كى سعى اوركوشش اس بات پر تهى كه اسلامى افكار اور آثار كودنيا كی مختلف زبانوں ميں پيش كرے جوكه دين خالص كى نشر واشاعت مىايك خاص اهميت كا حامل هى تا كه جهاں جهاں بهى روے زمين پرلوگ آباد هيں وه حقيقى اسلام كى تعليمات سى آگاه هو جاییں اس سلسله ميں هم نے اب تك كئى كتابوں كا مختلف زبانوں ميں ترجمه پيش كيا هے .
نشريات كى سلسله ميں خاص اهتمام:
اسلامى ثقافت اورنشر دين كے سلسله ميں كميٹى كى روش اور طريقه كار يه هے كه اسلامى ادعيه اور دعاوں ميں سے ان متنوع اور ديده زيب مطالب كا استخراج كر كے نشر كرے جو اخلاقيات يا كسى خاص موضوع سى متعلق هوں جيسى وعظ و نصحيت اور احكام وغيره .
ذمه داريوں كونبهانے والے مبلغين كى ضرورت
ايسى مبلغين كى سخت ضرورت هى كه جومتقى، صالح اور غيرت دينى ركهتے هوں اگرچه ان كے كام كرنے كا وقت دو موسموں اوركچه مناسبتوں مين محدود هى يعنى رمضان المبارك اور ماه محرم يا وه مناسبتيں اور مواقع جو دوران سال پيش آتے هيں .
1. بچون كى رشد وترقى كى لۓ خاص اهتمام
يه كميٹى دنيا بهر كے بچوں سے غافل نهيں بلكه كوشش اس بات كى هے كه ان كے خالى اوقات كو جو بهت اهم اورحساس هيں، اس كے لۓ خاص اهتمام كيا جاۓجيسا كه امير بيان وسيد البلغاء امير المؤمنين عليه السلام فرماتے هيں كه بچون كا قلب خالى زمين كى مانند هى جو بهى اس ميں ڈالا جاے گا اُگ جاے گا اورنموكرے گا، اس لے همارى كوشش هے كه ان وسائل اور راستوں كوا پنایين كه جن سے اطفال هم سے مانوس هو جایين، تا كه ان كے خالى اوقات كواچهے پروگراموں جيسے بعض دينى مراسم اوردينى اشعار وغيره كى ذريعه پركيا جاسكے اور ان كو آداب اسلامى سے آگاه كياجاۓ اور خلاصه هروه چيز اور طريقه جوان كى بهتر رشداور بلند فكرى كا سبب بن سكے جيسے قصه، كهانياں اور فيلم وغيره، اسے عملى جامهپهنايا جاۓ .
اسلامى مكاتب مين علم كى عظمت كو واضح كرنا
علم كى عظمت اوراس كى نشر اشاعت پرخود دين نے خاص توجه كی ھے موضوع نشر علم اور اس كى عظمت و برترى كا ايك دوسرے سے چولى دامن كا ساتههے، اس راه ميں كتاب الهى كومشعل راه قرار د يا جاۓ جو علم اور اس كے اسرار كی حامل هے، علم كى عظمت اور شرف اس سے كهيں بالاتر هے كه اسے قلم أور بيان ميں محدود كيا جا سكے، اور هم اس سلسه ميں اشرف بيان اور سيد الكلام يعنى قرآنمجيد كا سهارا ليں گے اس كے بعد كلمات معصومين عليهم السلام كا سهارا لیتے هوۓاسے اجاگر كريں گے. خداوند عالم قرآن كريم ميں ارشاد فرماتا هے:
(هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ) ]زمر: 9 [.
«كياوه لوگ جوجا نتے هي ان كے برابر هوجایيں گے جونهيں جانتے» .
مزيد فرماتا هے:
(انَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ) ] فاطر: 28 [ .
«خداكے بندوں ميں صرف علماء خدا سے ڈرتے هيں».
سورة آل عمران مين ارشاد هے:
(كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَ بِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ) ]آلعمران: 29 [.
«اور پهر وه لوگوں سے يه كهنے لگے كه خدأو كو چهوڑ كر همارے بنده بن جاو بلكه اس كا قول يهى هوتا هے كه الله والے بنو كه تم كتاب كى تعليم بهى ديتے هو اوراسے پرهتے بهى رهتے هو».
اوراسى سوره ميں دوسرى جگه ارشاد هوتاهے:
(شَهِدَ اللهُ اَنَّهُ لاَ الَهَ الاَّ هُوَ وَ الْمَلاَئِكَةُ وَ اُولُو الْعِلْمِ...) ]آل عمران:
18 [.
«الله خود گواه هے كه اس كے علاوه كویى معبود نهيں هے، ملائكه اور صاحبانعلم گواه هيں كه وه عدل كى ساته قائم هے».
سوره نحل ميں ارشاد هوتا هے:
(فَاسْاَلُوا اَهْلَ الذِّكْرِ اءِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) ] نحل: 23 [ .
«اگرتم نهيں جانتى هو توجا ننے والوں سے دريافت كرو».
پيغمبر اسلام صلى الله عليه وآله وسلم سے ايك حديث ميں نقل هوا هے، كه آپ نے فرما يا: علم كى تعليم دو كيونكه تعليم دينا خدا كى نزد يك حسنه ونيكى ھے اور اس كا سكها نا تسبيح پروردگار هى اور علم كا بحث ومباحثه جهاد هے اورجونهيں جانتا اسى سكهانا اور تعليم دينا، راه خدا مينں صدقه دينے كے برابر هے، اورجواس كا اهل هے اسے بتانا باعث قربت ]خدا[ هى، چونكه اسى كے ذريعه حلال اورحرام ميں تميز دى جاتى هے، اور يهى علم جنت كى راه كى لۓ راهنما هے وحشت ميں مونس اور غربت كا ساتهى هے تنهایى ميں دل بهلانے والا اور مشكلات ومصائب ميں راهنماء، دشمنوں سے مقابله كى لۓ اسلحه اور غرباء كے لۓ قربت كا باعث هے، اور اس علم كے ذريعه الله تعالى نے قوموں كو بلند مقامات سے نوازا، يهان تک كه ان كواس بلند منزل پرقرار ديا كه لوگ ان كى اقتداء كريں اور ان كے آثار بيانكۓ جایين اور ان كى را ۓ كو آخرى راۓ مان لیا جاۓ، ملائكه ان كى خلت اورشباهت حاصل كر نے ميں اظهار رغبت كرتے هيں اور اپنے پروں كو يهيلاتے هيں تا كه اهل علم اس پر چليں اوراپنى نمازوں ميں ان كى لۓ استغفار كرتے هيں، خشكى و دريایى تمام موجودات، ان كے لۓ استغفار كرتے هيں يهاں تک سمندروں كى لهريں اور اس كى موجيں، زمينں كے درندے اور اس پر رهنے والے جانور، آسمان اور ستارے، سب كے سب ان كى لۓ استغفار كرتے هيں.
خبر دار! بيشك علم آنكهوں كا نور هے، قلب كى حيات اوربدن كى قوت هے جس كى ذريعه بنده، اسرار كى منزلون تك پهونچ جاتا هے اور ملوك و بادشاهون كا هم نشين هو جاتا هے، اور اهل علم كا ذكر روزه ركهنے كے برابر اور علم ميں شب و روز مشغول رهنا عبادت هے اور اسى علم كے ذريعه حلال اور حرام پهنچانا جاتا هے، اور يهى علم صله رحم كا سبب هے، علم در حقيقت امام اور پيشواى عمل هے كهجسے الله تعالى نے نيك لوگون كو الهام كياهى اور اشقياء اور بد بختوں كو اس سے محروم ركها هے ]معالم الدين: 92 [ .
جناب كميل بن زياد سے مروى هے، وه كهتے هيں كه مجه سے ميرے سيد و سردار امير المؤمنين عليه السلام نے فرمايا:
«يا كميل، تعلّم العلم وأعمل به، وانشره فى أهله، يكتب لك اجرُ تعلّمه وعملهان شاء الله تعالى». ]معالم الدين: 95 [
«علم حاصل كرو، اس پر عمل كرو اور سے اس كے اهل ميں نشر كرو تو الله تعالى تعليم دينے اور اس پر عمل كرنى كا ثواب تمهارے نامه اعمال ميں لكهے گا انشاءالله».
البته ادباء نے علم كى مدح كے سلسله ميں بهت كچه بيان كيا هے هم بهى ايكاشاره كرتے هيں:
ايک اديب اور شاعر كهتا هے :
العلم زين والسكوت سلامة فاذا نطقت فلا تكن مكثارا
علم زينت هے اور سكوت وخاموشى باعث سلامتى هے .
اور جب علماء زبان كهولتے هيں تو كسى ميں مجال نهيں كه ان كى سامنے ٹهر سكينں. ايك دوسرا اديب اور شاعر كهتاهے كه:
تعلم فليس المرء بخل عالماً. وليس اخو علم كمن هو جاهل علم حاصل كرو كيونكه علم سے (جس كاسينه) خالى هووه عالم نهين كهلايا جا سكتا. اور جوجاهل هووه كبهى علم كا بهایى اور دوست نهيں هوسكتا.
2. مومنين كى ضرورتوں كو پورا كرنا
همارى عالمى كميٹى (جمعيت بنى هاشم) كے مقاصد ميں سے دوسرا هدف يه هے كه مومنين كى ضرورتوں كو پورا كياجاے اور اس موضوع كو اسلام كى اخلاقى ثقافت وتهذيب ميں ايك مقام اور اهميت حاصل هے .
هم ديكهتے هيں كه بهت سی روايتيں مومنين كى امداد اور حاجت روایى كے بارے ميں وارد هویى هيں اور ان كى حاجتوں كوٹهكرانے، انكار كر نے اور قبول نه كرنے سے منع كيا گيا هے، اور اس سلسله ميں كچه شواهد شريف ذيل ميں پيش كیے جارهے هيں .
1. «من كان له دار فاحتاج مؤمن الى سكنا ها، فمنعه اياها، قال الله عزّو جلَّ:ملائكتى، عبدى بخل على عبدى بسكنى الدُّنيا، الا وعزّتي لا يسكن جناتي ابداً». ]عقاب الاعمال: 1 / 28 [.
«اگر كسى كے پاس گهرهے اور ايك مومن كو سكونت اختيار كرنے كى لیے گهر كى ضرورت هے، ليكن صاحب گهر منع كردے اور اس مومن كو نه دے تو الله عزوجل ارشاد فرماتا هے: اى ميرے ملائكه (گواه رهوكه) ميرى ايك بنده نے دوسرى بندے كى نسبت دار دنيا سے متعلق بخل كيا اپنى عزت كى قسم كه هرگز وه ميرى جنت ميں داخل نهيں هو سكتا».
2. «أيما مؤمن منع مؤمنا شيئاً يحتاج اليه (وهو يقدر عليه) أو من عنده غيره،أقامه الله يوم القيامة مسودّا وجهه، مزرقة عيناه، مغلولة يداه اءلى عنقه، فيقال: هذاالخائن الذى خان الله ورسوله، ثمّ يُؤمر بهالى النار». ]عقاب الاعمال: 1 / 282 [ .
كویى بهى مومن، كسى مومن كو اس چيز سے منع كرے اور نه دے كه جس كے اسے ضرورت هے در حاليكه وه دينے پر قادر هے يا كسى دوسرى كى پاس هے (ليكندے سكتا هے) تو الله تعالى قيامت كے دن اسے اس حالت ميں اٹهاے گا كه اس كا چهره سياه هوگا، اس كى آنكهوں ميس بينایی نه هوگى، اور اس كے هاته اس كى گردن ميں جكڑے هوں گے، اور كها جا ۓ گا كه يه آدمى خاین اور خيانت كار هے كه جس نے الله اور اس كے رسول صلى الله عليه وآله وسلم كے ساته خيانت كى هے، اس كے بعد اسےجهنم ميں داخل هونے كا حكم ديا جاۓ گا.
3. «المؤمنون اخوة، فاذا ضرب رجلا منهم عرقٌ سهر الاخرون لان أرواحهم واحدة». ] المومن: 38، 84 [
«مومنين آپس ميں ايك دوسرى كے بهایى هيں اس لۓ جب ان ميں سے كسى ايک كوضرب لگتى هى تودوسرون كودرد كا احساس هوتا هے چونكه سبهى مومنين كى روحينں ايك هيں».
4. «من مشى لاخيه المؤمن فى حاجة فنصحه فيها، كتب الله له بكلّ خطوةحسنة، ومحا عنه سَّيئة، قُضيت الحاجة أم لم تقض، ألا وانّ الله انتجب قوماً من خلقهلقضاء حوائج الفقراء من شيعة على عليه السلام، ليُوتيهم به الجنّة». ]اعلام الدين: 442[.
اگر كویى شخص اپنے مومن بهایى كى حاجت كو پوراكرنے كى لۓ قدم برهاے پس اس كو پورا كرنے كى كوشش كرے، تو خداوند عالم هر قدم كے بدلے ايك حسنه اس كے نامه اعمال ميں لكهتا هے، اور اس كى اعمال نامه سے ايك بدى كو ختمكرتا هے، چاهے حاجت پورى هویى هو يا نه پورى هویى هو، آگاه هو كه بيشكخداوند عالم نے ايك قوم كوا پنى خلق ميں سے فقراء كه جو شيعيان على عليه السلامسے هوں ان كى ضرورتوں كو پورا كرنے كے لۓ چنا هے تا كه اس كے بدلے ميں انهيں جنت عنايت كرے.
5. «من سرّ مؤمناً فقد سرّنا ومن سرّنا فقد سرّ رسول الله (ص) ومن سرّ رسولالله (ص) فقد سرّ الله تعالى، ومن سرّ الله أسكنه فى ظلّ عرشه يوم لا ظلّ الاّ ظلّه».]اعلام الدين: 441 [
«جس شخص نے كسى مومن كو خوش كيا اس نے در حقيقت هم (اهل بيت)كو خوش كيا اور جس نے هميں خوش كيا در حقيقت رسول الله صلى الله عليه وآلهوسلم كو خوش كيا اور جس نى رسول الله كو خوش كيا حقيقت ميں اس نے الله تعالى كو خوش كيا اور جو الله تعالى كوخوش كرے تو الله تعالى اس كے لۓ اپنے عرش كے زير سايه اس دن سايه فراهم كرے گا جس دن كویى سايه نه هوگا سواۓ ظل الهى كے».
اس ميں كویى شك نهيں كه جو شخص بهى ان روايات ميں غور وفكر اور دقت سے كام لے اور مومن كى عظمت كو ان روايات مينں ديكهے گا اور ان تاكيدات كو جو مومن كى حاجت كے سلسه ميں بيان هویى هيں اور اس كى كویى حد و انتها نهيں هے، تو وه مكمل طور سے اس خُلق الهى كى ترويج كے لیے عملى اقدامات كرے گا، كيونكه يه وه چيز هے كه جس كى توفيق خدا اپنى خاص بندوں كوعطا كرتاهے .
اس سلسله ميں عالمى كميٹى (جمعيت بنى هاشم) نے صندوق قرض الحسنه نامى اكاونٹ كهولا هے تا كه اس حكم الهى كى پيروى كى جاسكى كه جس ميں ارشادهوتا هے:
(مَنْ ذَا الذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ) ]حديد: 11 [.
«كون هے جو الله كو قرض حسن دے كه وه اس كو دوگنا كردے».
اى ميرى مومن بهایيون قرض صدقہ سے بهى افضل هے جيسا كه حديث مينآيا هے كه صدقه کے لیے دس ثواب هى ليكن قرض دينے كے لتے 18 ثواب هیں .
اور قرض دينا (اس لیے بهى) صدقہ سے افضل ھے كه جو مال بطور قرض ديا جاتا ھے وه دو باره قرض ديے والے تک پلٹتا هے اور پهر وه دوباره بطور قرض ديتا هے ليكن جومال بطور صدقه دى ديا گيا وه دوباره پلٹا كر دينے والے تك نهيں آتا.
3. امور مسلمين كو اهميت دينا
اور يہ هدف اعم هے يعنى كذشة امور كو شامل هے اس لیے كميٹى اس كى لیے خاص اهميت كى قایل هے اور كميى كى سعى اور كوشش اس بات پر ھے كه اپنى خدمات كو بهى مسلمانوں تک پهونچاے تا كه ان كو يه شعورحاصل هو سكے كه سبهى مسلمانوں كے دشمن كى مكروفريب اور ان كى چالون كے مقابل ميں متحد هونا چاهئے .
اور اس اهم چيزكى مختلف انواع واقسام هيں اور ان كو مختلف شعبوں مادى ومعنوى ميں تقسيم كيا گيا هے.
اور يہ كميٹى مسلمانوں كو در پيش مسائل كوكبهى بهى نظر انداز نهينں كرسكتى اور همارى شريعت بهى هميں اسى بات كا حكم ديتى هے جيسا كه حديث ميں آيا هے:
«من أصبح ولم يهتمّ بأُمور المسلمين فليس بمسلم».
جس نے صبح اس حالت ميں كى كه مسلمانون كے مسائل سے بى توجه هے تو وه اسلام كے دائرہ سے خارج هے.
«وله الحمد أولاً وآخراً».
«تمام تعريفيں اسى كے لیے هيں».
جمعيت بنى هاشم كے ذرايع آمدنى
1. حقوق شرعى (سهم امام عليه السلام، سهم سادات، زکاة وفطره وغيره).
2. اعانت.
3. ماهانه وظائف كى ذمه دارى .
كميٹى كا خدمت گذار (اور پيشوا)
(جناب حجة الاءسلام والمسلمين) سيد محمد على حسينى لبنانى جو اس مختصر رسالے اور سياسى اسلامى مسائل كے مؤلف هيں جنهون نے اب تك چند تبليغى دوره افريقه، خليجى ممالك اور لبنان كے كیے هيں موصوف كى تاليفات ميں سے كچه ذيل ميں ذكر كى جارهى هيں، جو عربى زبان ميں هيں .
1. جامع احكام الصيام.
2. حقيقة زواج المسيار ومشروعية المتعة.
3. الحجامة فى الشرع والطب.
4. حياة وكرامات السيده فاطمه المعصومه.
5. رسالة فقهيه فى غسل الجمعة عند الامامية.
6. دموع الابرار على مصاب أبي الاحرار.
7. دروس في تفسير القرآن.
8. شرح خطبه رسول الله في اءستقبال شهر الله.
9. قتيل بني هاشم في كربلا.
10. قيام اسرائيل بين أُكذوبة الوعد الاءلهي والاستعمار الغربي.
11. الماسونية والصهيونية العالمية.
12. مستحبات العمرة والحج.
13. المصطلحات والتعابير السياسية.
14. النظام السياسي في الكيان الصهيوني.
15. الموساد الاسرائيل والاءرهاب الصهيوني.
16. مقالات :
1. الاقصي نقطة الاجتماع والقوة.
2. إحياء يوم القدس إحياء المقدسات .
3. البقاع اللباني.